HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行書『鉄船水上浮』掛軸

宙宝和尚らしい堂々とした筆致で揮毫された一行書です。山水画 掛軸 約195cm x 90cm。落款は「前大徳松月老人」として印譜が捺されておあります。水墨画 山水画 掛軸。箱は時代箱で蓋表に「一行物 前大徳寺宙寶和尚筆一幅」と記され、皮紐で蓋が出来るよう細工された上質なものです。掛け軸　篭に鯛の尾。蓋の桟が一箇所欠損しております＊写真⑰～⑱。K189 高田好胤 「六字名号」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。御軸は200年という経年変化はあるものの、全体の調子は良好です。大山のぶ代 直筆サイン色紙。紙本。山水画 掛軸 墨絵 和紙。塗軸。掛軸　鳥と松の絵。時代箱（皮紐付き）。【真作】臨済宗国泰寺派管長 稲葉心田 達磨 不倒翁 画賛 紙本 掛軸 MB224。長さ191.5㎝　幅31.8㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。五字一行書「高潔雲入情」。『鉄船水上浮』【読み】てっせんすいじょうにうかぶ【意味】鉄でできた船が水上に浮かぶ。世界の洋酒 - 昭和50年5月20日発行。「鉄船」は重い鉄で作られた船で、浮かぶことはないと考えられていたため、不可能なことの譬喩に用いる。茶道具色紙絵 安心立命 大野玄妙 聖徳宗6代管長 法隆寺129世住職 書道 肉筆。典拠となる「龐居士語録」では、「煩悩を捨てて菩提に入ろうとしても、仏の境地に至ることなど到底できない。明治中期　純　松煙墨　３本。自己の生を全うしようと欲するなら、まずは仏も殺すこと。K205 東耕 「松竹梅盆図」 掛軸 日本画 絹本 合わせ箱。殺しつくしてはじめて安泰となる。【未使用品】掛軸 長持梅生『スミ山水』絹本 箱付 掛け軸 L01321-1。ここのところが分れば、鉄の船でも水に浮く」という文脈で使われている。【真作】掛け軸 書 杜甫「秋興八首」より 漢詩 富美子修 掛け軸 壁掛け 古物。妄想や執着をことごとく捨て去れば、鉄船が水上に浮かぶように、分別常識を超越した別世界が開ける、という文脈の中で用い▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。K200 足立泰道 「一枝春」 掛軸 紙本 肉筆 共箱。大徳寺四百十八世。掛軸 義宗『五位鷺』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a02121。京都生。美品 掛け軸 細合喝堂作「百花為誰開」大徳寺塔頭龍源院 共箱 禅語 茶掛け。宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。掛軸 秀耕『富嶽図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a071214。大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。松梅図 掛け軸 掛軸 軸装 日本画 墨彩画 水墨画 東洋美術 古美術 骨董品。天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。掛軸 横山大観 蓬莱山 木箱 工芸 複製 復刻 A-21。天保9年(1838)寂、79才。☆値下げ☆ 大徳寺塔頭 黄梅院主 小林太玄作 「寿山萬丈高」茶掛 掛軸。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#鉄船水上浮#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮